Шестой час ночи…
Вот как описываются странствия Солнца в шестом часу ночи: «Пребывание Величия этого Великого Бога в водных глубинах «Владычицы — Тех — Которые — В — Дат». Он дает указания божествам, которые находятся здесь, он повелевает, чтобы они занялись своими жертвами в этом царстве. Он странствует по всей этой дороге, оделенный дарами в своей барке, он раздает им землю как жертвоприношение, дает им воду из их долины, когда странствует черезДат, день за днем. Имя врат этого царства: «С — Острыми — Ножами». Таинственная дорога Запада, по водам которой странствует этот Великий Бог в своей барке, чтобы заботиться о тех, которые в Дат. Их часы — таинственные сущности — слагаются в их именах, познаются в их бытии, моделируются в их формах. Этот таинственный образ Дат не будет познан никакими людьми. Этот образ именно так начертан в сокрытом месте Дат, в южной части Сокрытого Помещения. Кто его знает, тому принадлежат погребальные жертвы вДат, удовлетворен он жертвами богам, которые в свите Озириса, на земле будут приносить жертвы ему и его родным. Указания, данные этим Богом, чтобы принести жертву божествам загробного мира. Когда он направляется к ним, они его видят и стоят на своих полях. Их жертвы приносятся благодаря тому, что им повелевает этот Великий Бог. Имя этого царства: «Водная — Глубина — Владычица — Тех — Которые — В — Дат». Это дорога солнечной барки. — Имя часа ночи, который сопутствует этому Богу в этом царстве: «Прибытие — Которое — Осуществляет — То — Что — Надлежит».
Этот текст не передает главную мысль полной иллюстрированной версии «Книги Амдуат». В шестом часу ночи душа Великого Бога, вновь наполненная жизнью в царстве пятого часа, достигает того места, где в глубине Дат покоится мертвая телесная оболочка Бога, окруженная великим змеем «С — Множеством — Лиц» (изображение в среднем регистре). Выше то же самое тело Ра представлено в иной форме. Мы видим здесь три гробницы, в которых покоятся три схематично переданные части тела: голова, туловище и задняя часть (последнюю египтяне условно изображали в виде животного без головы). Гробницы охраняются змеями, извергающими огонь. Новое соединение тела и духа, которое происходит в середине ночи в Подземной Стране, касается всех умерших. Конечно, творец этого величайшего для усопших добра — Великий Бог Ра-Озирис, который сам оживает в загробном мире. Все три регистра в иллюстрированной версии «Книги Амдуат» заполнены различными существами (как правило, в человеческом образе), которые отражают процесс воскресения. Одни из них уже стоят, другие только поднимаются и изображены в полусидящем положении. Некоторые все еще обвиты пеленами мумий, другие уже от них освободились и ничем не напоминают мертвых. [Примечание переводчика: Вспомним сходные картины воскресения мертвых в христианской иконографии.] Эта радостная победа над силами смерти приходит каждую ночь, благодаря животворящему присутствию Солнца.
В обстановке всеобщей радости и обычного получения даров от Великого Бога сохраняется тем не менее элемент угрозы и возможной опасности. В нижнем регистре мы видим змея, «Который — Глотает — Формы». Его задача — пожирание тени[Примечание переводчика:Тень в древнеегипетской религии — одна из составных частей человеческого существа.]и уничтожение форм врагов Солнца в мире Дат. Чуть дальше изображены девять жезлов — змей, извергающих огонь. Они символизируют важнейших египетских богов. Среди них: Атум, Хепри, Геб, Озирис, Гор, Тот. Упоминается бог Татенен (буквально: «Земля — Которая — Поднимается») — форма мемфисского бога Птаха, понимаемого здесь как первичный холм, возникший в изначальном океане на заре творения. Короче говоря, у замыкающих врат шестого часа ночи представлена вся грозная мощь египетского пантеона, поднявшаяся на борьбу с врагами Солнца. Это необходимо именно сейчас, поскольку в следующем, седьмом часу Солнцу угрожает самая страшная опасность.
