ГРУДЬ. Женская грудь изображается в церковном искусстве без какой либо эротической задней мысли, например на картинах «Мария кормящая», кормящая грудью Иисусаребенка Божья Матерь. Св. Бернар Клервоский (1090 — 1153) в своем видении также был укреплен духовным молоком из груди Марии — дар, который мог быть распределен и на массу верующих или ободрял бедные души в чистилище («огонь очищающий»).

Реже, но все же встречаются изображения, на которых Мария обнажает перед сыном груди, которые его вскормили, чтобы настроить его на Суде на кротость, в то время как он показывает БогуОтцу раны своих крестных мук, например на картинах Божьего суда 15—17 вв. Отрезанные груди в чаше являются атрибутом жестоко замученных страдалиц, например св. Агаты, которая умерла в 251 г. на Сицилии за свою веру.

В античное время материнская грудь на известной статуе Артемиды Эфесской, «Артемиды многогрудой», превращала ее во вселенскую мать, вскормившую человечество; Макробий говорит о ней как о «природе» со множеством грудей. Высказывавшаяся в последние годы гипотеза о том, что под виноградообразными грудями Артемиды Эфесской следует понимать семенные яички жертвенных быков, маловероятна, учитывая античные воззрения на кормящую праматерь.

SLON5.AT МАРКЕТ ШОП. SLON6.AT КРАКЕН.

Древнекитайская символика уделяла женской груди мало внимания, однако сильно развитая в форме женской мужская грудь считалась символом, приносящим счастье. По преданию, у ВейВана, основателя династии Чжоу, было даже четыре соскагруди.

Источник: Ганс Бидерманн « Энциклопедия символов», 1996 г.

защита покупателейгарантия в Спортмастере отзывы вся информация на dzen.ru.